Архив

2016
77
12
2015 - 2005
2005 - 1995
1995 - 1985
1985 - 1975
1975 - 1965
1965 - 1955
1955 - 1945
1945 - 1935

Горфункель А.Х.

Статьи и рецензии

Горфункель А.Х. К спорам о Возрождении // Средние века. 1983. Вып. 46. С. 214-228

На фоне многочисленных исследований последних лет, посвященных пусть и широким и важным, но все же специальным вопросам и сторонам ренессансной культуры — литературе и искусству, гуманизму и натурфилософии,– недавно опубликованный труд А. Ф. Лосева «Эстетика Возрождения» выделяется целостным подходом. Перед нами — не очерк истории эстетических теорий XIV–XVI вв., которые, будучи связаны с конкретными проблемами художественного и поэтического творчества, неизбежно ограничивают горизонт исследования; предмет книги А. Ф. Лосева — философская, онтологическая эстетика, понимаемая как целостная картина мироздания, как выражение данного исторически определенного типа культуры.
А. Ф. Лосев выдвинул своеобразную концепцию эстетики Возрождения, противостоящую апологетическому отношению к этому важнейшему этапу в истории европейской культуры. Как достижения, так и философское содержание ренессансной эстетики подвергнуты здесь самому решительному пересмотру и переоценке. Именно поэтому, на наш взгляд, исследование А. Ф. Лосева заслуживает обстоятельного разбора, не вмещаемого в жанровые рамки обычной рецензии. Речь должна идти не о достоинствах п недостатках книги, но о существе выдвинутой и обоснованной в пей концепции ренессансной культуры.



Горфункель А.Х. Две правды Пьетро Помпонацци // Средние века. 1973. Вып. 36. С. 109-128

Друзья и сограждане называли его уменьшительным именем — Перетто. «Враг Христа и добронравия», «человек, рожденный для ненависти, обученный раздорам, воспитанный в вероломстве», «позор своего времени», «язва человеческого сообщества»— это еще не самые сильные проклятия, которыми осыпали его враги.

Маттео Банделло, донесший до потомства печальную повесть о веронских любовниках, посвятил Пьетро Помпонацци одну из своих новелл. В ней рассказывается, как, прогуливаясь по Модене в окружении почитателей, после диспута, на который старый профессор был приглашен одним из своих учеников, Перетто («человек чрезвычайно малого роста, одевавшийся так, что скорее походил на раввина, чем на профессора философии) был осмеян женщинами, принявшими его за ростовщика-еврея, и как оскорбленный философ разразился проклятиями по адресу „моденских баб“. Пожалуй, самое замечательное в этой неприхотливой бытовой зарисовке – нравоучение, которым завершает свое повествование рассказчик-монах: «Так вот, не только легко было на некотором расстоянии принять Перетто за Абрама и Абрама за Перетто, но подобно тому, как Абрам пагубным своим ростовщичеством неправедно наживался на имуществе ближнего, так и Перетто показал, что мало верит в бессмертие души, которое есть основание всего христианского закона».

Трактат Пьетро Помпонации «О бессмертии души» — главное произведение мыслителя и одна из знаменитейших книг XVI столетия. Ее изданию в 1516 г. предшествовали долгие годы университетского преподавания, годы мучительных раздумий, отчетливо засвидетельствованные в дошедших до нас студенческих конспектах.



Горфункель А.Х. Джордано Бруно в Вюрцбурге (Свидетельство Николая Серария) // Средние века. 1997. Вып. 60. С. 318-323





Горфункель А.Х. Палеографический подвиг (Исследовательский стиль Владимира Райцеса) // Средние века. 2006. Вып. 67. С. 200-215



Горфункель А.Х. Шпионские страсти по Джордано Бруно // Средние века. 2004. Вып. 65. С. 407-416