Архив

2016
77
12
2015 - 2005
2005 - 1995
1995 - 1985
1985 - 1975
1975 - 1965
1965 - 1955
1955 - 1945
1945 - 1935

Шушарин Д. В.

Статьи и рецензии

Шушарин Д. В. Начало Реформации: имперские города юго-западной Германии // Средние века. 1995. Вып. 58. С. 68-89

В этой статье мне хотелось бы объединить достигнутое разными исследователями в нечто единое, имея в виде огромную проблему Реформации, но обобщая фактический материал, относящийся к небольшому временному промежутку — к 20-м годам XVI столетия, — а также к конкретной социальной группе — к правящему слою имперских городов германского Юго-Запада...



Шушарин Д. В. Имперские города, князья и император в Швабском союзе: Военно-финансовый аспект // Средние века. 1993. Вып. 56. С. 101-117

Статья посвящена взаимодействию различных социально-политических сил внутри межсословного объединения, возникшего в 1488 году в Швабии, но игравшего существенную роль в имперской политике. Тема эта представляет интерес с точки зрения как институционально-правовой истории, так и тех событий, которые имели место в Германии в 20-е годы XVI в. Речь идёт о Реформации как религиозном и социально-политическом являении, как о буржуазной революции. В рамках Швабского Союза осуществлялась городская политика, вырабатывались те требования, которые были провозглашены на рейхстагах в 20-е годы.



Шушарин Д. В. Венецианский раввин и его литературное наследие // Средние века. 1992. Вып. 55. С. 298-300

[Rec. ad op.] The Autobiography of a Seventeenth-Century Venetian Rabbi: Leon Modena's Life of Judah / Trans. and Ed. Th. K. Rabb, H. E. Adelman, N. Zemon Davis and Historical Notes by H. E. Adelman and B. C. I. Ravid. Princenton, 1988.

Обычно в советской, да и в зарубежной историографии подобного рода издания связаны с одним исследователем, который выступает и в качестве переводчика, и как автор комментария. Издание автобиографии Леона Модемы можно назвать коллективным. Во многом это связано с тем, что публикация имеет значение и для национальной еврейской, и для европейской истории. Перевод осуществлялся с того языка, который правильно, наверное, называть древнееврейским, то есть с культового языка иудаизма. (Термин «иврит» применим к живому современному языку евреев Израиля.) Но сама личность Модемы имеет отношение к истории Венеции и Европы в целом, а точнее сказать, к истории ев-рсйско-христианских отношений в XVII в.



Шушарин Д. В. Новые исследования по медиевистике // Средние века. 1991. Вып. 54. С. 262-264

[Rec. ad op.] Europäische Herrscher. Ihre Rolle bei der Gestaltung von Politik und Gesellschaft vom 16. bis zum 18. Jahrhundert / Hrsg. von G. Volger. Weimar, 1988. 320 S. ; Jahrbuch für Geschichte des Feudalismus. B.: Akademie-Verl., 1989. Bd. 13. 400 S.

Для читателя привычнее обзоры од ного-двух журналов за несколько лет, 2 не различных сборников за один год Однако статьи, появляющиеся в ежегодных периодических изданиях и в тематических сборниках, порой более полно отражают состояние научной дисциплины в определенное время. Кроме того, 1989 год имеет особое значение в истории Центральной и Восточной Европы, не говоря уже о том, какое место он займет в национальной германской истории. Сборники, вышедшие в этом году, являются свидетельством того, с чем по дошли ученые к тому историческому моменту, когда в Европе рухнули политические и идеологические барьеры, исчезли внешние предпосылки идеологической конфронтации.



Шушарин Д. В. Новые исследования но медиевистике // Средние века. 1990. Вып. 53. С. 260-262

Аннотации к Jahrbuch für Geschichte des Feudalismus. B.: Akademie. 1980. Bd. 10. 358 S.; Jahrbuch für Geschichte des Feudalismus. B.: Akademie. 1987. Bd. 11. 388 S.; Ideologie und Gesellschaft im hohen und späten Mittelalter / Hrsg. von K.-P. Matschke und E. Werner. B.: Akademie, 1988. 336 S. (Studienbibliothek «DDR – Geschichtswissenschaft», Bd. 8); Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte. Germanistische Abteilung. Wien; Köln; Graz: Böhlaus Nachf., 1988. Bd. 105 (118). 502 S.



Шушарин Д. В. Научные труды В. Е. Майера // Средние века. 1988. Вып. 51. С. 338-340