Архив

2016
77
12
2015 - 2005
2005 - 1995
1995 - 1985
1985 - 1975
1975 - 1965
1965 - 1955
1955 - 1945
1945 - 1935

Виноградов А.Ю.

Статьи и рецензии

Виноградов А.Ю. День освящения храма в традиции Восточной Церкви (IV‒XIII вв.): стратегии выбора.
Church consecration days in eastern ecclesiastical tradition (4th to 13th century): strategies of choice.
// Средние века. 2012. Вып. 73 (1-2). С. 154-177

Статья посвящена стратегии выбора дня для освящения храма в Византии и Древней Руси IV–XIII вв. На основе анализа всех имеющихся полных и неполных дат освящения храма, выясняется, что безусловных правил здесь не существует, но выявляются два общих правила, определяющих неудобные сезоны: с января по конец апреля; посты и постные дни. Также выделяются несколько стратегий выбора такого дня: во время после постов; в воскресенье и субботу; в праздники второго ряда; в день престольного праздника либо за несколько дней до или после него; в некий знаменательный день; в конце строительного года. При этом одна стратегия совсем не обязательно исключает другую: стратегии длительных периодов могут совмещаться со стратегиями конкретного дня.

The article is focused on the strategies of choosing the day for the consecration of churches in Byzantium and Kievan Rus in the 4th —13th centuries. All known dates of consecration are analyzed; complete or partial information was found in various texts: chronicles, hagiography, calendars and inscriptions. It is concluded that there were no established rules to define the choice of a consecration day. However, two general but not absolute rules determined seasons unsuitable for consecration: the period from January till late April (due to the climate), and the fasts. The major part of the known dates of consecration could have been determined by one of the following strategies: 1) frequent consecrations of churches immediately after fasts, especially the Lent (and, less frequently, just before the Lent); 2) to consecrate churches on holy days of the week, that is, on Sundays, and to lesser extent, on Saturdays; 3) to consecrate churches on minor feast days, including the eves of major feast days, in order to avoid complex combinations of liturgical texts; 4) to consecrate churches on their patron saints’ days (for smaller churches) or a few days before or after these; 5) to link the consecration day with another important day, including the remembrance of the consecrations of famous churches (especially in Kievan Rus). Finally, the autumn consecrations could often have been defined by the end of the building season. At the same time one strategy did not necessarily exclude others: the longue durée strategies (periods after Easter or after the end of building season) could be combined with the strategies of a particular day (Saturday or Sunday, a feast day).



Коробов М.И., Виноградов А.Ю. Готские граффити из мангупской базилики // Средние века. 2015. Вып. 76(3-4). С. 58-75

Статья посвящена сенсационной находке 5 граффити на готском языке из Горного Крыма, где использование готского языка было известно по источникам, но материально не фиксировалось. Граффити нанесены на двух вторично использованных фрагментах ранневизантийского карниза из мангупской базилики и датируются второй половиной IX — X в. Две из них — типичные византийские инвокации, одна — коммеморация (?) с формулой скромности, одна почти не сохранилась, а еще одна содержит цитату из Пс 76, 14–15 и литургический текст. Надписи выполнены архаичным изводом шрифта Вульфилы. Находка данных граффити имеет огромное значение как для истории крымско-готского языка и крымских готов, так и для истории готской присьменности и культуры вообще.