Архив

2016
77
12
2015 - 2005
2005 - 1995
1995 - 1985
1985 - 1975
1975 - 1965
1965 - 1955
1955 - 1945
1945 - 1935

Оплл Фердинанд

Статьи и рецензии

Оплл Фердинанд Кельн и Вена в Средние века: сравнение // Средние века. 2008. Вып. 69(2). С. 7-30



Неусыхин А.И. 3.В. Удальцова. Италия и Византия в VI в. М., 1959 // Средние века. 1961. Вып. 20. С. 225-239



Самойло А.С., Осипова Т.С. Ю.М. Сапрыкин. Английская колонизация Ирландии в XVI — начале XVII в. М., 1958 // Средние века. 1961. Вып. 20. С. 247-253



Сидорова Н.А. XI Международный конгресс историков и вопросы медиевистики // Средние века. 1961. Вып. 20. С. 254-279









Серовайская Ю. Я. Народная борьба против института королевских заповедных лесов в Англии в XI-XIV вв. // Средние века. 1986. Вып. 49. С. 41-59

Настоящая статья является продолженном и в какой-то мере дополнением опубликованного ранее сообщения о судьбах крестьянских общин в системе заповедного королевского леса в Англии в XI–XIII вв. Ее цель – выяснить формы, характер и тенденции народной борьбы против института заповедных королевских лесов в Англии в XI–XIV вв., а также показать роль крестьянской общинной организации в этой борьбе и определить место последней в о, б-щей классовой борьбе английского крестьянства указанного периода. В понятие «народная борьба» нами включаются все формы социального протеста, весь арсенал средств борьбы крестьянско-ремеслен-ного населения, проживавшего в пределах королевских заповедных лесов.



Луковцева А.А. Отражение крестьянской идеологии периода Великой Крестьянской войны в Германии в творчестве Себастьяна Франка // Средние века. 1986. Вып. 49. С. 141-152

Особое место среди источников, которые можно привлечь к изучению идеологии крестьянства эпохи Великой Крестьянской войны, занимает творчество немецкого мыслителя XVI в., философа и историка, одного из замечательных представителен гуманизма в Германии Себастьяна Франка, писавшего также под псевдонимами Eleutherius, Augustinius, Wernstreyt. Рассмотрение мировоззренческого комплекса средневекового крестьянства сквозь призму религиозно-философских и социально-политических взглядов С. Франка – один из аспектов решения важной и дискуссионной проблемы крестьянской идеологии эпохи феодализма.
В творчестве этого писателя заметны отчетливые следы влияния революционной борьбы народных масс в период Крестьянской войны. Особый интерес для исследования представляет работа Франка «Хроника, летопись и историческая библия» – основной объект рассмотрения в данной статье. Специальный раздел книги – «Всеобщее и великое крестьянское восстание во всей Европе» – посвящен описанию и апализу революционных событий.



Горский А. А. Социально-экономические условия в эпоху классообразования и понятие «военная демократия» // Средние века. 1986. Вып. 49. С. 213-219

В советской исторической науке в настоящее время существуют две основные точки зрения относительно содержания понятия «военная демократия». Согласно первой из них военная демократия — это форма политической организации общества в переходный период от первобытнообщинного строя к классовому; именно в таком смысле — как организация управления обществом на последнем этане развития родового строя, на этапе классообразования — употреблялся термин «военная демократия» Энгельсом. Сторонники другой точки зрения полагают, что понятие «военная демократия» может употребляться в более широком смысле — как обозначение последнего периода первобытной истории, т. е. охватывать не только сферу политической надстройки, но и сферу экономического базиса общества.



Шпотов Б. М. [Рец. на кн.] Чистозвонов А. Н. Генезис капитализма: проблемы методологии. М.: Наука, 1985 // Средние века. 1986. Вып. 49. С. 265-272

Рецензируемая монография — итог многолетнего исследования Л. Н. Чи-стозвоновым теоретических и историографических проблем генезиса капитализма, главным образом в странах Западной Европы. Формально это сборник ряда вышедших работ, но фактически он представляет собой серию взаимосвязанных исследований, «требовавших обобщения, методологического поиска, теоретического осмысления»(с. 3). Появление данной монографии знаменательно не только тем, что читатель получил собрание трудов одного из ведущих советских медиевистов. Происхождение и развитие капитализма принадлежит к числу «вечных», Длительно разрабатываемых тем, привлекавших внимание самого широкого круга специалистов — в области экономической истории, истории классовой борьбы, политических учреждений и т. д. Хронологически и тематически проблемы генезиса капитализма — в иоле зрения как медиевистов, так и историков нового времени. Монография А. Н. Чистозвоиова полезна и для историков, занимающихся генезисом капитализма в Восточной Европе, России, странах Востока — везде, где капитализму предшествовал феодализм.



Сидорова Н.А. О задачах советских медиевистов в свете решений XXII съезда КПСС // Средние века. 1962. Вып. 21. С. 3-11



Ревуненкова Н.В. К истории свободного ремесла в городах Южной Франции XIII—XV вв. // Средние века. 1962. Вып. 21. С. 26-48







Серовайская Ю. Я. Доходы от королевских заповедных лесов в бюджете английского казначейства (середина XII – начало XIII в.) // Средние века. 1981. Вып. 44. С. 136-156

Таким образом, королевские доходы от заповедных лесов еще не стали предметом систематического изучения. Специальное исследование открывает новые возможности для восполнения наших знаний о структуре бюджета феодальной монархии, финансовой политике королевской власти, месте и роли института королевских заповедных лесов в английском феодальном обществе, в частности о влиянии этого института на обострение социально-политических противоречий в Англии XII–XIII вв. В рамках данной статьи мы намерены выяснить следующие вопросы: 1) общие размеры поступлений в казначейство от заповедных лесов и их распределение по статьям доходов; 2) удельный вес этих поступлений в бюджете феодальной монархии середины XII – начала XIII в.; 3) динамика этих показателей. Большой объем материала, освещающего эти вопросы, вынуждает нас ограничить хронологические рамки данной работы несколькими десятилетиями второй половины XII в. и отрывочными данными, относящимися к началу XIII в.



Литаврина Э.Э. [Рец. на кн.] А. Р. Корсунский. История Испании IX—XIII вв. М., «Высшая школа», 1976 // Средние века. 1980. Вып. 43. С. 337-340

Вопрос о характере социально-экономического строя и особенностях развития Испании в раннее и классическое средневековье издавна служит предметом острой полемики среди историков-медиевистов разных стран. В Испании и за ее пределами исписаны тысячи страниц, чтобы доказать, что в испанских государствах в изучаемый период феодализм не сложился, ибо этому воспрепятствовала Реконкиста, важнейшими последствиями которой было сохранение значительного слоя свободного крестьянства и усиление королевской власти. Противники этой концепции доказывали существование феодализма в Испании, подчеркивай вместе с тем его своеобразие по сравнению с другими странами Европы. В последние десятилетия этот спор приобрел особую остроту. К полемике историков-испанистов, начавшейся более 100 лет тому пазпд, присоединились многие ученые-латипоамериканисты. Суждения о характере испанского феодализма оказались очень существенными для понимания социально-экономической структуры американских колоний Испании и особенностей современного развития стран Латинской Америки.



Серовайская Ю. Я. I Всесоюзная конференция по проблемам взаимодействия общества и природы // Средние века. 1980. Вып. 43. С. 380-382

С 23 по 25 января 1978 г. в Москве проходила I Всесоюзная научная конференция «Проблемы взаимодействия общества и природы». Историческая секция «Проблемы исторического развития взаимодействия общества и природы» объединила не только представителей разных исторических дисциплин — историков, археологов, этнографов, но и философов, экономистов, географов. В работе секции приняли участие преподаватели вузов, сотрудники научно-исследовательских институтов из Москвы и 23 других городов страны. Секция провела четыре заседания, на которых было заслушано 24 доклада, 10 запланированных выступлений, в прениях выступили 16 человек.



Серовайская Ю. Я. Крестьянские общины в системе заповедного королевского леса в Англии в XI—XIII вв. // Средние века. 1975. Вып. 39. С. 162-178

В задачу настоящей статьи входит выяснение круга вопросов, связанных с положением крестьян, живших на территории заповедного королевского леса, с их правами и регламентациями их жизни согласно лесным законам, а также характером их взаимоотношений с лесной администрацией.







Неусыхин А.И., , Данилов А. И. О новой теории социальной структуры раннего средневековья в буржуазной медиевистике ФРГ // Средние века. 1960. Вып. 18. С. 114-137



Неусыхин А.И. Общественный строй лангобардов в VI-VII веках // Средние века. 1942. Вып. 01. С. 20-42



Неусыхин А.И. Дмитрий Моисеевич Петрушевский (Опыт характеристики) // Средние века. 1946. Вып. 02. С. 12-28



Неусыхин А.И. Понятие свободы в эдикте Ротари // Средние века. 1946. Вып. 02. С. 82-113







Сидорова Н.А. Народные еретические движения во Франции в XI и XII веках // Средние века. 1953. Вып. 04. С. 74-102

























Сидорова Н.А. Научная командировка в Париж // Средние века. 1959. Вып. 16. С. 149-156



Сидорова Н.А. Некоторые вопросы истории Франции и советская медиевистика // Средние века. 1960. Вып. 17. С. 44-72



Самойло А.С. Землевладение в пуританских колониях Новой Англии в XVII в. // Средние века. 1960. Вып. 17. С. 259-275



Кан А.С. Заметки о книгах // Средние века. 1960. Вып. 17. С. 388-390



Неусыхин А.И. Новые данные по источниковедению Салической правды // Средние века. 1960. Вып. 17. С. 394-409







Неусыхин А.И. Новые данные по источниковедению Салической правды (очерк 4) // Средние века. 1967. Вып. 30. С. 41-60



Ревуненкова Н.В. Население Монпелье в XII в. // Средние века. 1967. Вып. 30. С. 123-137









Горский А. А. О "феодализме": "русском" и не только // Средние века. 2008. Вып. 69(4). С. 9-26



Переводы

Кёрнер М. Городские инвестиции в Швейцарии XVI в. Отраслевое распределение // Средние века. 1980. Вып. 43. С. 134-161

Следует ли в счетах швейцарских городов XVI в. проводить резкую грань между инвестициями и текущими расходами? Оправдано ли исследование такого рода затрат в рамках развития городской цивилизации (причем под цивилизацией мы понимаем всю совокупность материальных благ и продуктов, необходимых как для физического существования, так и для удовлетворения культурных потребностей), в котором все внимание уделено инвестициям (финансовым вкладам, расходам, связанным с экономической инфраструктурой) и полностью игнорируются так называемые непроизводительные расходы, так как даже самые непроизводительные из них (те, которые не реализуются в услугах или товарах, как, например, военные издержки) в конечном счете ведут к росту заказов, увеличению спроса на рабочую силу, росту инвестиций, прибыли и заработной платы. В самом широком смысле слова любой общественный расход в городе составляет часть капитала, прямо или косвенно, осознанно или неосознанно предназначенный развивать городскую цивилизацию. Современники не знали этого. Историк же должен это понимать, если он стремится рассматривать город в каждый данный момент его исторического развития как некое целое, а культурные феномены – в их многообразных связях, если он хочет избежать бесплодного размежевания между экономикой и культурой, их противопоставления друг другу и априорного утверждения их взаимозависимости.





Бачкай В. О характере и роли аграрных городов в Венгерском государстве XV в. // Средние века. 1973. Вып. 36. С. 50-68

Из двух с лишним тысяч населенных пунктов, существовавших в Венгрии в XV в., лишь 800–850 именуются в источниках городами — civitates или oppida (civitas означает, как и повсюду, «свободный город», a oppidum имеет в Венгрии значение «помещичьего или сеньориального города»). Среди них только в 30–35 применялось название «свободный королевский город» (libera et rcgia civitas), и лишь этим городам присущи черты, характерные для западноевропейских средневековых городов: развитые ремесла и торговля, свободные горожане, подчиненные только королю, право на самоуправление, особое городское право, значительная плотность населения и т. д. Что же касается венгерского oppidum, то он сильно отличался от типичного средневекового города как по экономической деятельности и правовому положению, так и по внешнему виду.