Архив

2016
77
12
2015 - 2005
2005 - 1995
1995 - 1985
1985 - 1975
1975 - 1965
1965 - 1955
1955 - 1945
1945 - 1935

Кириллова Е. Н./ Kirillova E.

Статьи и рецензии

Бачкай В. О характере и роли аграрных городов в Венгерском государстве XV в. // Средние века. 1973. Вып. 36. С. 50-68

Из двух с лишним тысяч населенных пунктов, существовавших в Венгрии в XV в., лишь 800–850 именуются в источниках городами — civitates или oppida (civitas означает, как и повсюду, «свободный город», a oppidum имеет в Венгрии значение «помещичьего или сеньориального города»). Среди них только в 30–35 применялось название «свободный королевский город» (libera et rcgia civitas), и лишь этим городам присущи черты, характерные для западноевропейских средневековых городов: развитые ремесла и торговля, свободные горожане, подчиненные только королю, право на самоуправление, особое городское право, значительная плотность населения и т. д. Что же касается венгерского oppidum, то он сильно отличался от типичного средневекового города как по экономической деятельности и правовому положению, так и по внешнему виду.



Беркович М. Е. О характере немецкой средневековой этнической общности в XI—XIII вв. // Средние века. 1973. Вып. 36. С. 165-187

В настоящей статье автор ставит своей задачей выяснить специфику средневековой народности по материалам истории этнического развития Германии XII–XIII вв., когда впервые ярко и выпукло обнаружились особенности интересующей нас исторической формы этнической общности. В этот период немецкая народность впервые выступает как уже сложившаяся этническая общность, между тем как предшествующий период был временем ее формирования.



Шульц О. Ф. Вандальберт Прюмский и его поэма «О названиях, знаках зодиака, культурах и климатических свойствах двенадцати месяцев» // Средние века. 1973. Вып. 36. С. 265-275

Современник Валафрида Страбона из Рейхенау (809–849) Вандальберт Прюмский (ок. 813–850) был видным поэтом Каролингской эпохи, оставившим значительное литературное наследие. Крупнейшим из его сочинений стал «Мартиролог», включающий также небольшую поэму «О названиях...». И если «Мартиролог» в целом представляет собой верифицированный календарь, включающий также сведения и об отдельных праздниках и содержащий, кроме основной части, ряд как бы вводных разделов и до, и после нее, то поэма о двенадцати месяцах как и «Садик» Валафрида, представляет собой совершенно светское произведение; она посвящена сезонным сельскохозяйственным работам у франков, их обычаям и занятиям.



Гольман Л.И. Фридрих Энгельс — исследователь истории древних ирландцев // Средние века. 1961. Вып. 19. С. 8-31



Альзон К. Французские Генеральные штаты 1614—1615 гг. и их значение // Средние века. 1961. Вып. 19. С. 160-184





Чуркина И.В. Некоторые черты экономического развития словенских земель в XVI в. // Средние века. 1961. Вып. 19. С. 221-245







Бортник Н.А. Еретические секты Италии первой половины XIII в. // Средние века. 1957. Вып. 10. С. 101-123







Кириллова Е. Н./ Kirillova E. «Пошлины» и «обычаи»: о термине «кутюмы» в парижской «Книге ремёсел»
“Dues” and “customs”: the term of “coustumes” in the Parisian Le Livre de Métiers.
// Средние века. 2013. Вып. 74(1-2). С. 199-235

Les senses du terme «coustumes», un terme essentiel pour Moyen Age, sont etudiés selon le Livre des métiers d’Etienne Boilleau. Comme les «usages», ainsi que les «droits», ce terme est bien connu aux XIIIe et XIVe siècles, mais selon ces statuts des métiers, pour les artisans et marchands, la deuxième acception était préférable. L’usage du mot «coustumes» (ainsi que «redevances», «droitures», «us» etc.) est étudié en quête des moyens d’éclaircir la «paternité» des règles (les formules ainsi que l’essence), le rôle et les possibillités des personnes et des groupes socio-professionnels differents au cours de la composition et de la rédaction des statuts.



Беркович М. Е. Из истории формулы средневековой Германской империи // Средние века. 1967. Вып. 30. С. 227-240





Кириллова Е. Н./ Kirillova E. “Книга ремесел” Этьена Буало: аутентичный текст или логика издателей // Средние века. 2006. Вып. 67. С. 28-55





Кириллова Е. Н./ Kirillova E. Отказ от ремесла: мотивы, последствия, предположения // Средние века. 2009. Вып. 70(1-2). С. 242-256



Кириллова Е. Н./ Kirillova E. Структура ремесленных уставов по "Книге ремёсел" Этьена Буало // Средние века. 1997. Вып. 60. С. 89-106



Кириллова Е. Н./ Kirillova E. «Без исключений для кого-либо»: клятва присяжных мастеров в Реймсе XVI в. // Средние века. 2016. Вып. 77(3-4). С. 282-292

В статье рассмотрена одна из формул, входивших в клятву присяжных мастеров в Реймсе. Требование не делать ни для кого исключений было редкостью для ремесленных корпораций, нацеленных на преимущества для своих и затруднения для чужаков. В клятвах этот запрет был направлен на создание условий для справедливого суда.



Переводы