Архив

2016
77
12
2015 - 2005
2005 - 1995
1995 - 1985
1985 - 1975
1975 - 1965
1965 - 1955
1955 - 1945
1945 - 1935

Дресвина Ю.Ю.

Статьи и рецензии

Выбирал Зд./Vybiral Z. Конфликты сословий с монархом как выражение политической коммуникации в чешском сословном государстве (XVI- начало XVII века) // Средние века. 2013. Вып. 74(1-2). С. 10-29

Статья исследует формирование политической коммуникации в чешском обществе в эпоху Возрождения. В ней анализируются способы коммуникации между сословиями и правителем, посредством которых проявлялся властный дискурс в стране с сословной политической системой. В центре дискурса стояла проблема политических свобод, которые современники понимали прежде всего как корпоративные (групповые) или особые вольности. Представители сословных корпораций боролись за укрепление собственных свобод. Естественно, что монарх старался защитить свой авторитет в повседневной политической жизни.



Рутенбург В.И., Пичугина И.С., Литаврина Э.Э. Заметки о книгах и аннотации // Средние века. 1958. Вып. 11. С. 162-168







Вальков Д.В. Эволюция формуляра эпиграфических памятников Генуи (IX-XIV вв.) // Средние века. 2003. Вып. 64. С. 127-164



Рыбаков В.В./ Rybakov V. Известия о Скандинавии в хронике Адама Бременского (книга I, глава 15) // Средние века. 2003. Вып. 64. С. 190-206



Литовских Е.В. Исландец между враждующими родами (на материале "Саги о Ньяле") // Средние века. 2003. Вып. 64. С. 207-219





Рыбаков В.В./ Rybakov V. Повседневная культура Эпохи викингов: пример урока // Средние века. 2003. Вып. 64. С. 354-362



Афонюшкина А.В., Глебов А.Г. Школьный учебник по истории Средних веков: новые подходы // Средние века. 2003. Вып. 64. С. 377-381









Крылова Ю.П., Попова Г.А. Виртуальное Средневековье // Средние века. 2003. Вып. 64. С. 413-421





Александренков Г.Э. Самоуправление на Готланде в XIII - XIV вв. (по данным Гуталага) // Средние века. 2000. Вып. 61. С. 64-78



Калашникова Н.С. Право и правосудие в шведском городе XIII века // Средние века. 2000. Вып. 61. С. 79-98



Антонов В.А. Юнкер Отто Кристоферсен и его борьба за корону Дании (1333-1334) // Средние века. 2000. Вып. 61. С. 99-112





Зарецкий Ю.П., Брандт Г.А. Читая Тересу Авильскую: монахиня и исповедник ("Книга жизни". Гл. 5. 3-6) // Средние века. 2000. Вып. 61. С. 185-201









Тогоева О.И. [Рец. на кн.] Право в средневековом мире. М., 1996 // Средние века. 2000. Вып. 61. С. 363-365



Бобкова М.С. [Рец. на кн.] Феномены истории: К 70-летию В.Л. Керова. М., 1996 // Средние века. 2000. Вып. 61. С. 365-370













Каняшин Ю.Н., Серовайский Я.Д. О структуре аграрного пейзажа в Алеманнии VIII-XI вв. (в связи с толкованием термина zelga) // Средние века. 2001. Вып. 62. С. 61-83







Новоселов В.Р. Дуэль во Франции XVI - XVII веков // Средние века. 2001. Вып. 62. С. 146-165



Харитонович Д.Э. Десять лет странствий (к 10-летию альманаха "Одиссей. Человек в истории") // Средние века. 2001. Вып. 62. С. 213-229



Стам С.М., Солодкова Л.И. Памяти Всеволода Александровича Ермолаева (1910-2000) // Средние века. 2001. Вып. 62. С. 317-320



Стыкалин А. О Владимире Павловиче Шушарине // Средние века. 2001. Вып. 62. С. 321-324











Егорова Т.Е., Пруцкова О.А. Научные труды Л.Т. Мильской // Средние века. 2001. Вып. 62. С. 387-397



Основные публикации А.Я. Шевеленко // Средние века. 2001. Вып. 62. С. 402-405







Рыбаков В.В./ Rybakov V. К дискуссии о епископе Осмунде // Средние века. 2002. Вып. 63. С. 43-67



Бондаренко Г.В. Дороги и знание в "Разрушении заезжего дом Да Дерга" (Togail Bruidne Da Derga) // Средние века. 2002. Вып. 63. С. 68-87



Вагнер Ф. Средневековые представления о взвешивании души и их истоки // Средние века. 2002. Вып. 63. С. 88-98





Мосолкина Т.В. Традиции самоуправления в городах Англии // Средние века. 2002. Вып. 63. С. 185-194



Зверева В.В. Христианизация Британии в сочинениях Беды Достопочтенного // Средние века. 2002. Вып. 63. С. 218-240





Воскобойников О.С., Уварова О.А. К истории книги в эпоху Возрождения // Средние века. 2002. Вып. 63. С. 468-475





Бароне В.А. Английская армия в Нормандии первой половины XV в.: дисциплинарные проблемы и методы их решения.
English army in Normandy in the first half of the 15th century: «daily occurrence of occupation»
// Средние века. 2012. Вып. 73 (1-2). С. 42-72

В начале XV в. в ходе возобновившейся Столетней войны англичане завоевали Нормандию. В герцогстве, которое покрывается сетью английских гарнизонов, было установлено английское правление. Цель статьи — через анализ поведения английских солдат во Франции показать будни «английской оккупации», реальную жизнь нормандцев при англичанах.

At the beginning of the 15th century English King Henry V Lancaster renewed the war in France. In August 1415 his army captured the fortress of Harfleur and routed the French in the battle of Azincourt, and two years later, in 1417, conquered Normandy which once belonged to the English. The duchy was covered by a network of English garrisons. Besides these and field armies regularly sent from England, Lancastrian military system in Normandy included also a feudal home guard, which involved both English and French holders of local fiefs. The problem of military discipline in the English army became one of the problems which Lancasters faced on the continent. This issue, except for several special studies, was considered in historiography mainly in the context of more general plots — the English military organization, the Hundred Years’ War and the liberation movement in France. Meanwhile, this problem is one of major aspects in studying “English Normandy” in the first half of the 15th century. The aim of the present article is, through the analysis of English soldiers’ behavior in the duchy, to show the everyday life of “foreign occupation”, how it proceeded here with the English, and their mutual relations with local population.



Кущ Т.В. Матримониальный путь укрепления императорской власти: рассуждения Мануила II Палеолога о браке.
Marriage as the way of consolidation of the imperial authority: the arguments of Manuel II Palaiologos.
// Средние века. 2012. Вып. 73 (1-2). С. 73-91

Анализируя сочинение византийского императора Мануила II Палеолога «Нравственный диалог, или о браке», автор статьи исследует характер междоусобицы в Византии второй половины XIV в. и положение императорской власти в условиях династической борьбы. Не определенный правовыми нормами порядок наследования византийского престола порождал конфликты между претендентами на корону и предоставлял внешним силам, прежде всего туркам, повод для вмешательства во внутренние дела Византийской империи, что серьезно угрожало прочности императорской власти и стабильности политической системы. Брак василевса, открывающий перспективу передачи престола от отца к сыну, рассматривался Мануилом II как необходимое условие разрешения политического кризиса и укрепления императорской власти.

The author explores «The Moral Dialogue, or On Marriage» by the late Byzantine Emperor Manuel II Palaiologos to investigate the nature of the internecine strife in Byzantium in the second half of the 14th century as well as the state of the imperial authority in that situation. The order of succession to the Byzantine throne was not defined by law, so it generated numerous conflicts between pretenders, and gave to external forces, first of all Turks, a pretext for intervention in internal affairs of Byzantium. These circumstances seriously threatened stability of the imperial power and political system. Manuel II Palaiologos considered the marriage of basileus as an essential condition for solution of political crises and consolidation of the imperial authority.



Дятлов В.А. Идея «порядка» в конфликте власти и общества во время Реформации в Германии (1517–1555 гг.).
The idea of “order” in the conflict between authorities and society in Germany during the Reformation (1517–1555).
// Средние века. 2012. Вып. 73 (1-2). С. 113-132

В статье рассматривается значение идеи «порядка» в немецком обществе в условиях реформационного движения и религиозного раскола. Особое внимание уделяется трактовкам понятия «прядок» в проповеди сторонников католицизма, в учениях и программах реформаторов, в политике князей. В условиях Реформации и Крестьянской войны, обострения религиозного и социального противостояния формируется идея установления «твердого» порядка, строгой дисциплины.

The article considers the idea of “ordering” the German society under conditions of reformatory upheavals and religious unrest. Special attention is paid to the interpretations of the “Order” concept in both Catholic preaching discourse and in reformatory programs. The paper highlights the Catholic preachers’ using the idea of “Order” for the purpose of improving the existing political and religious systems. The adherents of Reformation employed it for the said systems’ fundamental transformation. The idea of “hard order” and strict discipline emerged under conditions of Reformation and Peasant War, followed by dramatic social and religious conflicts. The “Order” is thus regarded as a prerequisite of social welfare and protection of various social strata.



Ломакин Н.А. Символическое толкование пространства церкви в трактате Гийома Дюрана «Rationale divinorum officiorum».
Symbolical meaning of ecclesiastical architecture in Guillaume Durand’s “rationale divinorum officiorum”.
// Средние века. 2012. Вып. 73 (1-2). С. 178-203

Статья посвящена проблемам восприятия сакрального пространства и отношения к символу в рамках традиции средневековых аллегорических толкований литургии. Главным источником послужил раздел о символике церковной архитектуры трактата «Rationale divinorum officiorum» Гийома Дюрана (конец XIII в.). В первой части статьи рассматриваются основные особенности описания и интерпретации пространства церкви в толкованиях литургии. Во второй части с привлечением сравнительного материала анализируется изменение семантики отдельных частей церкви в литургических трактатах. Гийом Дюран стремился переосмыслить традиционный для его предшественников образ церковного здания как своеобразного воспроизведения Храма Иерусалима и понимал архитектуру главным образом как способ репрезентации отношений внутри Церкви как общины христиан на земле.

The article deals with the problems of perception of sacred space and attitude to a symbol in the tradition of medieval allegorical interpretations of liturgy (expositiones missae). A chapter on symbolism of a church building from Guillaume Durand's treatise “Rationale divinorum officiorum” (late 13th century) is used as a primary source. In the first part of this paper some features of description and interpretation of ecclesiastical architecture and space in expositiones missae are examined. The second part investigates changes in semantics of different parts of church buildings in Durand’s “Rationale” in comparison to earlier “expositions”. It is demonstrated that Durand re-examines the traditional perception of a church building in “historical” sense as a reproduction of the Temple of Jerusalem, and considers ecclesiastical architecture, first of all, as a means of representation of relationships within the Church as a community of Christians on Earth.



Хусаинов В.М. Саксон Грамматик о походе короля Нильса в славянские земли: рассказ, факты, источники.
Saxo Grammaticus on king Niels’ campaign in slavic lands: story, facts and sources
// Средние века. 2012. Вып. 73 (1-2). С. 204-220

Статья посвящена изучению обстоятельств, связанных с рассказом Саксона Грамматика о походе датского короля Нильса (1104–1134) в земли прибалтийских славян. Поставлены проблемы: роль этого рассказа в контексте произведения Gesta Danorum, достоверность сообщаемых сведений, исторические источники Саксона Грамматика.

In XIIIth book of his “Gesta Danorum” Saxo Grammaticus delivered a story about an unsuccessful Danish expedition to “Sclavia” under King Niels (Saxo XIII 2). This article raises three main problems concerning Saxo’s story and the expedition itself. The first one is the problem of the narrative context of the story. While reading Saxo, it becomes obvious that the useless Niels’ expedition plays an ideological role in the text, giving an anti-example to the successful conquest of the Baltic Slavs led by King Valdemar I the Great and Bishop Absalon, who inspired Saxo to write his history of the Danes. The second problem touches upon the issue of credibility of the events related by Saxo in this text. It is not an idle question, since Saxo’s bias and singularity coincide with the silence of other sources. The author provides some reasons that make the story plausible. The expedition is assumed to have taken place in August, between 1112 and 1115. Niels’ ultimate goal is supposed to have been Oldenburg city, the stronghold and base of Prince Henry of the Obodrites. The place-name “Liutcha” (mentioned by Saxo) is conjectured to be a district around the Kossau River mouth in North-Western Holstein. The third problem is the question of the sources used by Saxo. The main and, supposedly, the only source was the oral tradition existing in the noble families, especially among the crowned Knud Lavard’s descendants.

 

Приложения:
  1. Саксон Грамматик. Поход короля Нильса в славянские земли (пер. с лат. В.М. Хусаинова)


Кравченко И.А. Церковные иерархи в политической жизни Исландии середины XI — начала XIII в.
Church hierarchs in the political life of Iceland, mid-11th to early 13th century.
// Средние века. 2012. Вып. 73 (1-2). С. 253-263

В статье рассматривается политическая деятельность епископов Исландии середины XI — начала XIII в. В центре внимания исследования стоят роль и методы воздействия высшего клира в процедурах урегулирования конфликтов между представителями исландской родовой аристократии. В работе делается вывод о том, что способы влияния на протагонистов, как и успех вмешательства иерархов во многом зависел от их принадлежности к социальным типам «епископ-хёвдинг» и «епископ-без-годорда». Однако, если в первом случае, механизм разрешения столкновения не многим отличался от традиционного, то, во втором, церковнослужители активно прибегают к помощи письменного права и авторитета церкви.

This article attempts to consider political activity of Icelandic bishops from the middle of the 11th to the early 13th century. A special emphasis is laid upon the examination of the prelates’ role and methods of influence in the settlement of disputes between local powerful families. Close connections between ecclesiastical and secular elite in Iceland during this period can explain similar features in the basis of authority and the pattern of behaviour in reconciliation procedures.

The study argues that the mechanisms of influence on opponents in procedures of mediation and arbitration and consequences of such activity were largely defined by the social type the high ecclesiastics belonged to. The social types are defined as follows: a) “bishop-höfðing” and b) “bishop without goðorð”. The bishops of the former type (they were mostly leaders of powerful families) brought into play traditional methods of influence; however, the latter ones (they were usually distant relatives of the most influential families) actively resorted to the help of written law and authority of the Church. On the whole, participation in the main political conflicts enhanced the power of the heads of the Icelandic Church during the period under consideration.

 



Воскобойников О.С., Воскобойников О.С. Физиогномика, наука не для всех.
Physiognomics, a science not for all.
// Средние века. 2012. Вып. 73 (1-2). С. 264-277

Статья посвящена первому этапу развития физиогномики на средневековом Западе, специфической области знаний о человеке, основанной на анализе внешних, телесных признаков и позволявшей судить о тех индивидуальных чертах человека, которые в наши дни называются характером. Рассматриваются тексты первой половины XIII в.: «Тайная тайных» и неизданный трактат Михаила Скота «Физиогномика» (ок. 1230). Особенностью бытования этих знаний стала их рецепция не в университетских кругах, а при дворах просвещенных духовных и светских государей.

The paper deals with the beginning of medieval reception of physiognomics, a specific complex of doctrines and knowledge about human body, that, on an individual scale, enabled the adept to judge about what we would call the “character” of an individual. The author analyzes some texts of the 13th century: the “Secret of Secrets” and especially the still unedited “Liber physonomie” by Michael Scot (ca. 1230). Physiognomics was received not at universities, but at the courts of some cultivated seigneurs, ecclesiastical and laic.



Акопян О.Л. Птолемей, его комментаторы и критика астрологии в «Рассуждениях против прорицательной астрологии» Джованни Пико делла Мирандола.
Ptolemy, his commentators and criticism of astrology in Disputationes adversus astrologiam divinatricem by Giovanni Pico della Mirandola.
// Средние века. 2012. Вып. 73 (1-2). С. 278-294

Статья посвящена анализу трактата итальянского мыслителя Джованни Пико делла Мирандолы «Рассуждения против прорицательной астрологии» и участия гуманиста в полемике против астрологии. Предпринята попытка показать отношение философа к астрологической традиции, которая ведет начало от трудов античного астронома Клавдия Птолемея. Дж. Пико делла Мирандола приходит к выводу, что подобная астрологическая традиция — не более чем фикция, поскольку, по его мнению, Птолемей и его комментаторы по-разному представляли себе назначение и основные положения астрологического учения.

The article deals with the analysis of anti-astrological polemics of the Italian philosopher Giovanni Pico della Mirandola, presented in his last treatise “Disputationes adversus astrologiam divinatricem”, published posthumously in 1496 by his nephew. It examines Pico’s attitude towards so-called “astrological tradition” which seemed to rise from the works of the famous ancient astronomer and even astrologer Ptolemy. However after the analysis of some of Ptolemy’s treatises, especially “Almagest”, “Tetrabiblos” and “Centiloquium”, and various commentaries on them Pico comes to the conclusion that in fact such “astrological tradition” did not really exist because of numerous divergences between Ptolemy’s interpretation of astrology and its practices and that of his commentators.



Окунева О.В. Как важно быть французом: взгляд бразильских индейцев XVI в.
L’importance d’être français: perception des alliés amérindiens des français au Brésil du xvie siècle.
// Средние века. 2012. Вып. 73 (1-2). С. 295-312

В статье исследуются малоизвестные особенности проникновения европейцев в Бразилию в XVI в. В основу анализа, предпринимаемого впервые в отечественной историографии, положены свидетельства путешественников и миссионеров XVI — начала XVII вв., содержащие сведения не столько о том, как европейцы относились к бразильским индейцам, сколько о том, как эти последние оценивали европейцев. На примере восприятия французов их индейскими союзниками в Бразилии XVI в. выявляется своеобразие положения французских путешественников и колонистов в Португальской Америке.

L’article est consacré à la reconstitution d’un certain «portrait collectif» des Français vus par leurs alliés amérindiens au Brésil du XVIe siècle. La présence française en Amérique portugaise qui s’est concrétisée au moment de la création de deux colonies («France Antarctique» au Rio de Janeiro, 1555–1560 et «France Equinoxiale» au Maragnan, 1612–1615) restait pendant longtemps le fruit d’une initiative privée. L’action des armateurs et des navigateurs des provinces maritimes de France précède la prise de possession officielle au nom du roi de France dans les différentes régions de l’Amérique portugaise et relie entre eux les épisodes coloniaux séparés dans le temps et dans l’espace.

Ainsi, le soin de nouer et de développer des contacts avec les populations locales est souvent laissé aux particuliers. Comment fallait-il se comporter pour gagner la confiance des communautés amérindiennes? La réponse à cette question sera cherchée du côté inattendu: dans les témoignages des Européens d’une nationalité autre que française qui se sont retrouvés dans un milieu hostile et qui ont décidé de se passer pour des Français afin de sauver leur vie. Les réactions des Amérindiens face aux efforts employés projettent une nouvelle lumière sur les particularités de la présence française au Brésil à l’époque des Grandes Découvertes et de l’exploration du Nouveau Monde.



Курышева М.А. Рукописи византийской библиотеки монастыря на Галисийской горе из собрания ГИМ (предварительные наблюдения).
Manuscripts from the byzantine library of the monastery on the Galesios Mount, held in the State Historical Museum (preliminary observations).
// Средние века. 2012. Вып. 73 (1-2). С. 323-329

В статье суммированы результаты исследования 2 греческих манускриптов первой половины X в. (Син. греч. 252 (Влад. 122)) и XI в. (Син. греч. 157 (Влад. 372)), находящихся в собрании Государственного исторического музея в Москве. Рукописи относятся к периоду основания и расцвета монастырей Галисийской горы близ Эфеса. Впервые после идентификации состава 3 византийских монастырских библиотек Б.Л. Фонкичем (Лавра св. Афанасия, Ивер, Ватопед) получены данные о принадлежности этих 2 кодексов к библиотеке Галисийского монастыря. Память об их происхождении «из книг» монастыря Галисиу бережно хранилась и передавалась даже тогда, когда этот монастырский центр был разорен турецкими войсками в начале XIV в.

The paper examines two Greek manuscripts dated to the first half of the 10th century, Syn. Gr. 252 (Vlad. 122) and 11th century Syn. Gr. 157 (Vlad. 372) from the Synodal Greek collection of the State Historical Museum in Moscow, which were acquired in 1655 by Arseny Sukhanov in the monasteries of Mount Athos. These two codices originated from Galesios Mount, a monastic center north of Ephesus, in the period of its foundation and growth in the 11th century by the stylite St. Lazaros. Our article is the first attempt to identify these manuscripts with one Byzantine monastic library after the works of B.L. Fonkitch, who has already reconstructed the structure of three Athonite libraries (Great Lavra, Vatopedi Monastery and Iviron Monastery). The memories about the origin of these two manuscripts “from Galesiot books” were kept even when the monastery was captured by the Turks at the beginning of the 14th century. Our work is based principally on the combination of palaeographic and codicological analysis of marginalia.









Рыбаков В.В./ Rybakov V. Пути возникновения епископских кафедр в средневековой Швеции: известия источников и нерешенные проблемы.
The Emergence of Episcopal Sees in Medieval Sweden: Sources and Research Issues
// Средние века. 2013. Вып. 74(1-2). С. 66-86

A history of formation and transformation of bishops’ sees in Sweden in early and classical Middle Ages have for a long time been an object of vigorous research interest. But all this knowledge is dispersed among many diverse works on different subjects. The author of current article tries to collect opinions and ideas from various directions and to demonstrate an unified approach to the process of all dioceses’ establishment. Based on the written account of Adam of Bremen, lives of early Swedish martyrs and other sources, this generalization is focused most of all on bishoprics in Västergötland and Uppland, and tries to reconstruct early, slightly bad documented events of change inside the system. A tight bond between bishop and landskap or «people’s territory» is highlighted compared to the analogic state of things among other Germanic peoples.



Таубер В.А./ Tauber V. Архиепископ Мэтью Паркер и церковная политика в Англии в конце 50–60-х гг. XVI в.
Archbishop Matthew Parker and Ecclesiastical Politics in England during the Late 1550s – 1560s.
// Средние века. 2013. Вып. 74(1-2). С. 87-103

The article provides a research of the organization of the ecclesiastical administration in England during the reign of Elizabeth I, namely, of the actual involvement of the Primate of the Church in the religious policy. Though this question is of great importance and interest for the history the Elizabethan religious settlement it still lacks a proper solution due to the poor state of the sources. Basing on the correspondence of archbishop Matthew Parker (1559–1575) who was the first to occupy the Canterbury see after the reestablishment of the Protestantism in England the author analyzes the Parker’s part in the establishment of the religious uniformity. Despite of the high status of the archbishop in the Church of England it turns out that his real involvement in the religious policy was quite modest while the leading role was played by the temporal authorities.



Мартышева Л.Ю. / Martysheva L. Снятие отлучения с Генриха IV Бурбона в 1595 г.
The Abolition of Excommunication of Henry IV Bourbon in 1595.
// Средние века. 2013. Вып. 74(1-2). С. 124-159

This article retraces the main stages of the Roman negotiations of 1595, which resulted in Henry IV’s absolution by Clement VIII and the restoration of relations between France and Rome. The goal is to examine, in particular, symbolic aspects of the reconciliation between king and pope, as well as the nature of behaviour and the role of protagonists in the resolution of a long and severe recession.

An analysis of talks carried on by Henry IV’s ambassadors at the Papal Court is followed by a detailed study of a solemn ceremony of the king's absolution in front of the Saint Peter’s Basilica. A particular attention is paid to its perception by contemporaries. The symbolism of the king’s penance is revealed to be a key moment for understanding the meaning of a long-expected reconciliation between secular and spiritual powers by the end of the Religious wars in France.





Добрынина Э.Н./ Dobrynina E. Малоизвестный греческий иллюстрированный Мартиролог из региона Отранто (Tirana, ANA, Br. 41)
An Unfamiliar Greek Illuminated Martyrologium Originated From the Region of Otranto (Tirana, ANA, Br. 41)
// Средние века. 2013. Вып. 74(1-2). С. 236-250

The Greek Synaxar (Martyrologium) on the whole year is preserved at the Albanian National Archives in Tirana (ANA, Br. 41). The handwriting in this paper manuscript belongs to the style ‘minuscola barocca’ and dates to the middle or third quarter of the 14th century. The rich decoration with red-and-black ornament based on the ‘in negative’ principle consists of the several types of initials (heads, figures, zoomorphic and ornithomorphic) which have analogies in the Italo-Greek book painting. Paleography and stylistic traits of the illumination give reason to assume that the manuscript was produced in the South Italy with possible localization in the region Otranto.



Рязанов П.А./ Ryazanov P. Амальфи в Средние века: расцвет и угасание средиземноморского торгового центра.
Amalfi in the Middle Ages: the Rise and Decline of Mediterranean Trade Center
// Средние века. 2013. Вып. 74(1-2). С. 251-285

Amalfi, now a small coastal town located south of Naples, in the X–XI centuries amazed contemporaries by its wealth, abundance of luxury goods and high population. At that time the city reached the zenith of its power and influence having become a flourishing commercial center, the most important in the Western Mediterranean. Taking advantage of the favorable market conditions established in the Islamic world and the Byzantine Empire the Amalfitan merchant class became one of the main intermediaries in the international barter from the Arab Spain to Constantinople and Alexandria. In the age of the Crusades influence of Amalfi began to get weaker. However for several centuries the Amalfitans maintained and developed their trade relations within the Kingdom of Naples, especially during the reign of the house of Anjou.



Галчева Т.Н./ Galcheva T. Новый текст профессора П.М. Бицилли.
An Unknown Autograph of Prof. P.M. Bitsilli.
// Средние века. 2013. Вып. 74(1-2). С. 286-292

An unknown autograph of Prof. P. M. Bitsilli (1879–1953) was discovered in the personal archive of the Bulgarian historian Ivan Dujchev. The article was written during or shortly after 1940 and is of interest because of the expression of the quite innovative at the time opinion that the author of “Chronographia” Michael Psellus should not be considered as a "precursor" but as a true Universal Man.

Defending this view, Prof. Bitsilli insists on two considerations of his: 1. Lack of reason to oppose the notions of  East and West in the development of human history; 2. Perception of “Chronographia” as a high literary craftsmanship, with a deep insight as to how to build a picture of the person using the method of the literary portrait. This article should be seen as part of an overall tradition in the historiographical context of the researches of P.W. Bezobrazov and Y.N. Lyubarski.



Бицилли П.М./ Bitsilli P. Михаил Пселл и проблема Ренессанса.
Michael Psell and the Problem of Renaissance.
// Средние века. 2013. Вып. 74(1-2). С. 293-302













Рябова М.А./ Ryabova M. Giorgio Dolfin. Cronicha dela nobil cità de Venetia et dela sua provintia et destretto (origini-1458). T. I-II / A cura di Angela Caracciolo Aricò. Venezia, 2007-2009. 277+220 p. [Centro di studi medievali e rinascimentali “E.A. Cicogna”. Medioevo Europeo. Testi. Vol. 1]. Cronica di Venexia detta di Enrico Dandolo (origini – 1362) / A cura di Roberto Pesce. Presentazione di Angela Caracciolo Aricò. Venezia, 2010. LIII+185 p. [… Vol. 2]. Marin Sanudo il giovane. De origine, situ et magistratibus urbis Venetae ovvero La città di Venetia (1493-1530). A cura di Angela Caracciolo Aricò. Glossario a cura di Paolo Zolli e Angela Caracciolo Aricò. Nuova edizione ampliata. Venezia, 2011. XLVIII+463 p. [… Vol. 3]. Джорджо Дольфин. Хроника благородного города Венеции, а также его ближних и дальних владений (от основания до 1458). T. I-II. Под ред. Анджелы Караччиоло Арико. Венеция, 2007-2009. 277+220 с. [Центр исследований Средних веков и эпохи Возрождения им Э.А. Чиконьи. Европейское Средневековье. Тексты. Вып. 1]. Венецианская хроника, приписываемая Энрико Дандоло (от основания до 1362 г.). Под ред. Роберто Пеше. Вступление Анджелы Караччиоло Арико. Венеция, 2010. LIII+185 с. [… Вып. 2]. Марин Санудо Младший. О происхождении, расположении и должностных лицах города Венеции, или Город Венеция. Под ред. Анджелы Караччиоло Арико. Словарь под ред. Паоло Дзолли и Анджелы Караччиоло Арико. Новое расширенное издание. Венеция, 2011. XLVIII+463 с. [… Вып. 3]. // Средние века. 2013. Вып. 74(1-2). С. 361-370







Митрофанов А.Ю./ Mitrofanov A. Ответ на рецензии А.В. Бусыгина и Д.Е. Афиногенова.
Answer to the reviews of A.V. Busygin and D.E. Afinogenov.
// Средние века. 2013. Вып. 74(1-2). С. 386-396









Зингер Я.С. Плебейские массы Мюнстера у власти // Средние века. 1963. Вып. 23. С. 149-162





Лаптин П.Ф. Проблемы общины в трудах И.В. Лучицкого // Средние века. 1963. Вып. 23. С. 216-228



А. Я., Рогинская А.Е., Сказкин С.Д., Молдавская М.А. А.Д. Люблинская. Франция в начале XVII в. (1610-1620). Л., 1959 // Средние века. 1963. Вып. 23. С. 277-288



Жуков Е.М. Вступительное слово // Средние века. 1968. Вып. 31. С. 5-8



Сюзюмов М.Я. Проблема возникновения средневекового города в Западной Европе // Средние века. 1968. Вып. 31. С. 77-88



Уваров П.Ю., Цатурова С.К., Уваров П.Ю., Цатурова С.К. Фернан Бродель как явление большого стиля (Ассамблея медиевистов в ИВИ РАН) // Средние века. 2006. Вып. 67. С. 257-259





Клементьева В.А. Вспоминая Льва Платоновича Карсавина (Санкт-Петербург, декабрь 2002 г.) // Средние века. 2006. Вып. 67. С. 284-290



Забавина Е.Ю. Международный круглый стол "Авиньонская Европа, XIII-XV вв." (Авиньон, 2005) // Средние века. 2006. Вып. 67. С. 302-315













Фрязинов С.В. Материалы для изучения фуэрос и поселенных хартий // Средние века. 1962. Вып. 22. С. 159-179



Коновалова И.Г./ Konovalova I.G. От источниковедения к исторической географии: опыт Института всеобщей истории РАН // Средние века. 2013. Вып. 74(3-4). С. 8-26





Калмыкова Е.В. Военная служба английских клириков в XIV-XV вв. // Средние века. 2013. Вып. 74(3-4). С. 150-171



Александрова М.А. Купцы и королевские займы в Англии середины XVI века в проектах Томаса Грэшема // Средние века. 2013. Вып. 74(3-4). С. 172-203











Попова Г.А./ Popova G. Рождение героя: образы Пелайо и Сида в испанских хрониках до XIII века // Средние века. 2013. Вып. 74(3-4). С. 298-308







Ефремова Ю.А. Основание цистерцианских монастырей в XII веке: природные условия и их восприятие // Средние века. 2012. Вып. 73 (3-4). С. 83-103

В статье рассматриваются природные условия, в которых основывались первые цистерцианские монастыри, и их изображение в ранней цистерцианской традиции. Несмотря на то, что выбираемые места зачастую не представляли значительных трудностей для существования обители, в источниках они неизменно изображались в соответствии с топосом “ужасного места” (locus horribilis), что соответствовало цистерцианскому идеалу жизни в уединении и служило выражением идентичности ордена.





Бобкова М.С. История исторической мысли (Заметки о работе одного академического центра) // Средние века. 2012. Вып. 73 (3-4). С. 259-289

В статье анализируется деятельность Центра истории исторического знания ИВИ РАН с 2006 по 2012 г. Рассматриваются основные проблемы, находящиеся в центре внимания сотрудников Центра. Исследование этих сюжетов определяет развитие истории исторического знания как научного направления (например, комментарий исторического источника, традиция в историописании, терминология исторической науки и др.).





Алтухова Н.И., Цатурова С.К., Ассамблея медиевистов ИВИ РАН: "Глянцевое Средневековье" // Средние века. 2004. Вып. 65. С. 204-213



Петрова М.С. Эйнхард и его святые мертвецы // Средние века. 2004. Вып. 65. С. 289-295











Таубер В.А./ Tauber V. Конвокация Кентерберийской провинции в годы «елизаветинского религиозного урегулирования» // Средние века. 2014. Вып. 75(1-2). С. 36-57

Статья посвящена анализу деятельности конвокаций, провинциальных синодов церкви Англии, в период «елизаветинского религиозного урегулирования» 1559–1560-х гг. Сравнивается деятельность двух синодов Кентерберийской провинции, собиравшихся в 1559 и 1563–1567 гг., анализируются условия и процедура их проведения, рассматриваются основные темы обсуждений, что позволяет сделать выводы о функциях и полномочиях конвокаций, а также охарактеризовать их роль в становлении протестантской церкви Англии.



Алтухова Н.И./ Altukhova N. Чиновники одного французского города (по «Мемуарам» Клода Атона) // Средние века. 2014. Вып. 75(1-2). С. 107-133

«Мемуары» Клода Атона рассматриваются как источник сведений о практике продажи должностей. Истории чиновников французского провинциального г. Провена служат иллюстрацией основных моментов в приобретении и передаче должностей.



Рыбаков В.В./ Rybakov V. Семинар «Русь, Московия, Россия в свидетельствах иноземцев» // Средние века. 2014. Вып. 75(1-2). С. 134-136



Рязанов П.А./ Ryazanov P. Речи Димитрия Халкокондила о значении греческой словесности (из истории греческих штудий в ренессансной Италии XV в.) // Средние века. 2014. Вып. 75(1-2). С. 216-235

В настоящей работе предлагается перевод двух речей известного византийского ученого XV в. Димитрия Халкокондила, которые были произнесены перед студентами и докторами Падуанского университета в 1463 и 1464 гг. Речи представляют собой одну из первых, дошедших до нас развернутых аргументаций, доказывающих полезность греческих штудий для ренессансных умов. Основная мысль Халкокондила сводилась к тому, что истоки латинской словесности следует искать в греческой и только прочный союз между ними является условием всестороннего и полного образования.





Антощенко А.В. Г.П. Федотов: годы магистерской подготовки // Средние века. 2014. Вып. 75(1-2). С. 310-335

Публикуемые источники характеризуют подготовку Г.П. Федотовым магистерской диссертации по ранней истории христианства в Западной Европе. Документы выявлены в коллекции Петербургского университета, хранящейся в ЦГИА СПб. Характеризуя уникальные факты биографии начинающего историка, они позволяют выявить общие принципы подготовки выпускников историко-филологических факультетов российских университетов по магистерской программе в начале ХХ в.



Тогоева О.И. Юбилейный год Жанны д’Арк: Историографический обзор // Средние века. 2014. Вып. 75(1-2). С. 364-381

Статья посвящена обзору научных работ, посвященных истории Жанны д’Арк (études johanniques), опубликованных во Франции в 2012–2013 гг. в честь 600-летнего юбилея со дня рождения французской героини, традиционно датируемого 6 января 1412 г. Автор обращает внимание как на переиздания исследований, давно ставшими «классическими», так и на совершенно новые работы: первую научную публикацию трактата Жака Желю De adventu Iohanne; ряд исследований иконографии Жанны д’Арк; две ее новых биографии. Подробнейшим образом в статье анализируются два издания: сборник статей «От еретички к святой. Пересмотр процессов Жанны д’Арк», вышедший под редакцией Ф. Невё (Кан, 2012), и работа Ф. Контамина, О. Бузи и К. Элари «Жанна д’Арк. Исторический очерк и словарь» (Париж, 2012).





Рыбаков В.В./ Rybakov V. Новая попытка понять Адама Бременского: ответ Стуре Булину 80 лет спустя // Средние века. 2014. Вып. 75(1-2). С. 425-459

В статье разобрана работа шведского историка-гиперкритика С. Булина, напечатанная в 1932 г. и ставшая образцом текстологического исследования для многих поколений шведских медиевистов. Автор стремится показать, что, разоблачая историков «докритической эры», С. Булин в некоторых случаях предложил убедительные и остроумные решения источниковедческих проблем вокруг хроники Адама Бременского, а в некоторых случаях истолковал текст таким образом, что сам оказался весьма уязвим для критики.



Захаров С.А./ Zakharov S.A. Круглый стол памяти А.Н. Савина // Средние века. 2014. Вып. 75(1-2). С. 470-473





Калмыкова Е.В. Французское духовенство и иностранные приораты в средневековой Англии // Средние века. 2014. Вып. 75(3-4). С. 98-133















Рябова М.А./ Ryabova M. Судебный процесс братьев Соранцо по данным счетных книг их фирмы // Средние века. 2014. Вып. 75(3-4). С. 264-289







Тогоева О.И. Ереси или колдовство? Демонология XV века на процессе Жанны д Арк // Средние века. 2007. Вып. 68(4). С. 160-182





Алтухова Н.И./ Altukhova N. Продажа должностей во Франции в свете «Интвентаря квитанций на должности» 1578 г. // Средние века. 2008. Вып. 69(2). С. 59-76



Антонов В.А. Гербы на первой печати Маргреты Датской // Средние века. 2008. Вып. 69(2). С. 113-127







Кирьянова Е.А. Орден подвязки как средство репрезентации власти Карла I Стюарта // Средние века. 2008. Вып. 69(4). С. 92-119







Алтухова Н.И./ Altukhova N. Интервью П.Ю. Уварова с заведующей редакцией католицизма "Православной энциклопедии" Н.И. Алтуховой // Средние века. 2011. Вып. 72(1-2). С. 12-21

Какие итоги можно подвести после 10 лет работы в «Православной энциклопедии» и выхода 25 томов? Если оставить в стороне богословские вопросы, то можно констатировать, что и преподаватели, и студенты, изучающие Средние века, получили в свое распоряжение свод научно апробированного современного знания по важнейшим вопросам истории европейского общества Средних веков и раннего Нового времени. Ссылки на материалы «Православной энциклопедии» стали часто встречаться в авторефератах защищаемых диссертаций, хотя пока, к сожалению, и достаточно редко в библиографических указателях различных учебных пособий. Но не менее важным является то, что в ходе работы над статьями в «Православной энциклопедии» было создано определенное экспертное сообщество — из авторов, редакторов, рецензентов, постоянных читателей, и к мнению этого сообщества уже нельзя не прислушиваться.



Арнаутова Ю.Е. Инвеститура в церкви: идея, практика, значение // Средние века. 2011. Вып. 72(1-2). С. 22-59

Статья посвящена проблеме возникновения и динамики развития идеи и практики инвеституры в латинской Европе, прежде всего в Священной Римской империи.

Особое внимание уделяется таким, прежде недооцененным в истории церковной инвеституры, факторам, как влияние института частной церкви, изменения в представлениях о «свободе церкви» (libertas ecclesiae), об общественном устройстве и соотношении мирской и духовной власти, во многом обусловивших так называемый «спор об инвеституре».



Рыбаков В.В./ Rybakov V. Становление церковной организации в Швеции на фоне европейской истории (начальный период: вторая половина XI — первая половина XII в.) // Средние века. 2011. Вып. 72(1-2). С. 87-99

В статье рассматривается ранний период истории формирования церковной организации в Швеции по доступным ныне источникам. Автор проводит параллели с историей других стран Западной Европы и указывает на роль международных связей в процессе становления шведской церкви.



Кирьянова Е.А. Король и монархическая власть в инаугурационных проповедях в период Английской революции // Средние века. 2011. Вып. 72(1-2). С. 175-193

Статья продолжает исследование, посвященное образам власти Карла I Стюарта в период его «единоличного правления». В условиях острого политического кризиса образ короля в проповедях приобрел новые черты: миролюбие, милосердие, мученичество, готовность претерпевать мучения во благо своих подданных и пр. Традиционный образ монарха в рамках теории божественного права королей был позаимствован противниками короля и активно применялся по отношению к магистратам в Парламенте и это привело к его значительной демократизации, что, в свою очередь, стало одной из важнейших тенденций в трансформации политической культуры этого периода.



Попова Г.А./ Popova G. Сохранить и преумножить: Практика формирования семейного имущества (Толедо, XII–XIII вв.) // Средние века. 2011. Вып. 72(1-2). С. 255-273

В королевстве Толедо — одной из областей Кастилии в XII–XIII вв.— многие местные семьи вели активную деятельность, связанную с формированием семейного имущества (как движимого, так и недвижимого). Свидетельства этого сохранились в многочисленных грамотах, фиксировавших их сделки. В ряде случаев можно проследить историю семейного имущества на протяжении нескольких поколений и сделать выводы относительно последовательной системы в имущественных операциях. На практику формирования семейных состояний определенным образом экономическое и социальное положение того или иного рода, а также правовые нормы и обычаи и правовая практика, сложившаяся в этой сфере.



Васютин С.А./ Vasyutin S. Антропология верховной власти в кочевых империях (по материалам эпохи Тюркских каганатов) // Средние века. 2011. Вып. 72(1-2). С. 306-329

Верховная власть в тюркских кочевых империях рассматривается сквозь призму ментальных установок, нашедших отражение в орхонских надписях. Были условно выделены несколько составляющих образа кагана (создатель империи и щедрый редистрибутор; военный предводитель; роль кагана в сакральной сфере; негативные характеристики тюркских правителей). Удалось выявить, что за комплексом героики и славы, окружающих правителей тюркских империй, часто стояла зависимость положительного образа кагана от его личных качеств. Это во многом объясняется негосударственным статусом власти тюркских властителей. Чтобы сохранить власть, каган вынужден периодически подтверждать статус удачливого и славного военачальника, способного принуждать Китай к выплате откупов, щедро одаривать аристократию и племенных вождей престижными товарами, проявлять заботу о рядовых номадах, выполнять религиозные обряды. Не располагавший многочисленным бюрократическим аппаратом кочевой правитель в своих отношениях с зависимыми племенами опирался в основном на консенсуальные формы взаимодействия, т. к. применение жестких форм подчинения иноэтничных номадов вызывало ответные мятежи и ставило под угрозу существование всей империи. Неслучайно падение тюркских каганатов считалось следствием правления «неразумных» каганов.









Зеленина Г.С. Конверсо и инквизиторы: соискание святости // Средние века. 2011. Вып. 72(3-4). С. 73-97

Статья рассматривает двухвековое идеологическое противостояние испанских инквизиторов, с одной стороны, и маранов на Пиренейском полуострове и сефардов в диаспоре, с другой, как состязание в нематериальных ценностях: святости, чести и праве на память потомков, — обретаемых, прежде всего, через мученичество. Эти темы прослеживаются в нескольких типах источников: в инквизиционных документах, в сефардских и испанских хрониках, в поэзии португезской диаспоры.



Рязанов П.А./ Ryazanov P. Тиран или софист: восприятие подложных писем акрагантского правителя Фалариса в XV–XVII вв. // Средние века. 2011. Вып. 72(3-4). С. 232-255

Личность Фалариса, акраганского тирана VI в. до н.э., имевшего обыкновение сжигать своих врагов во чреве бронзового быка, на столетия стала воплощением свирепого нрава. В период поздней античности он привлек внимание греческих риторов, которые нередко использовали имена исторических или легендарных персонажей для своих упражнений со стилем и словом. Одним из таких анонимных произведений стал сборник из 148 писем, написанных от лица Фалариса. В итоге его имя оказалось связано с одной из наиболее удачных подделок в истории литературы. Всплеск интереса к письмам относится к XV в., когда итальянские гуманисты начали открывать западному миру забытые сокровища греческой литературы. Письма Фалариса были переведены на латинский и итальянский языки и неоднократно издавались в течение кватроченто. Поддельный тиран поражал людей Ренессанса не жестокостью. Письма изображали его справедливым правителем, ученым и меценатом. Эти качества были важны для воспитания идеального ренессансного государя. В конце XVII в. письма стали предметом академических и литературных споров среди английских ученых и писателей. Их главным достижением стал выход «Рассуждений» выдающегося филолога Ричарда Бентли, который доказал поддельность этих писем.



Шамаро П.Ю. Грамоты монастыря св. Максенция в архиве СПб ИИ РАН // Средние века. 2011. Вып. 72(3-4). С. 256-279

На основе анализа двух подлинных грамот, хранящихся в архиве СПбИИ РАН, предпринимается попытка рассмотреть роль письменного документа в Юго-Западной Франции на рубеже XI и XII вв. Хотя документы были несколько раз опубликованы, их содержание, внешняя форма и порядок составления внимательно не анализировались. Обращение к этим документам дает возможность рассмотреть роль церковных учреждений в деле сохранения идущих от поздней античности традиций письменного документа и его значении в оформлении правового акта, функции предварительной записи, осуществляемой представителями монастыря, роль клириков в окончательном оформлении и редактировании письменного документа.



Крылова Ю.П./ Krylova Yu. Научные чтения памяти О.А. Добиаш-Рождественской. Обзор материалов конференции // Средние века. 2011. Вып. 72(3-4). С. 305-310















Рябова М.А./ Ryabova M. Счетные книги братьев Соранцо в материалах венецианского суда по петициям // Средние века. 2015. Вып. 76(1-2). С. 110-136



Попова Г.А./ Popova G. Леоно-кастильские консехо: современные научные дискуссии // Средние века. 2015. Вып. 76(1-2). С. 393-404





Окунева О.В. Русские послы и бразильские индейцы при дворе Марии Медичи и Людовика XIII // Средние века. 2015. Вып. 76(3-4). С. 161-192

В статье впервые подробно исследуется фрагмент донесения первых русских послов во Францию в 1615–1616 гг. (т.н. статейный список И. Кондырева и М. Неверова), в котором упомянут некий «посол Западной Индеи» при дворе Людовика XIII. Каждый элемент этого свидетельства сопоставлен с данными французских источников, что позволило определить, о каком именно регионе Нового Света идет речь и какие именно проблемы французского присутствия в Южной Америке первой четверти XVII в. скрываются за лаконичными формулировками русских послов. Проведенный анализ документов, относящихся к событиям 1612–1615 гг., помог выявить наиболее вероятного кандидата на роль «посла Западной Индеи» при французском дворе.



Ауров О.В. Риторика вместо права. «История Вамбы» Юлиана Толедского и проблема правовой защиты королевской власти // Средние века. 2015. Вып. 76(3-4). С. 291-309

Статья посвящена исследованию «Истории короля Вамбы» Юлиана Толедского. Показаны средства создания образа легитимного правителя (Вамбы) в противовес «королю-мятежнику» (Павлу). Уточнено место памятника в истории политической мысли Средневековья.



Попова Г.А./ Popova G. Правовая норма в частных актах Толедо XII–XIII вв. // Средние века. 2015. Вып. 76(3-4). С. 320-332

В статье исследуются особенности средневековой юридической техники в правоприменении, в частности, соотнесение нормы, как зафиксированной письменно, так и существующей в форме обычая, с конкретными обстоятельствами, получающими юридическую интерпретацию в правовых актах. На примере комплекса правовых источников конца XI–XIII вв., происходящих из королевства Толедо (актовый материал, фуэро, «Книга приговоров»), показано, что ссылка на норму в средневековых грамотах призвана, в первую очередь, связать правовой акт с определенной традицией, но необязательно с письменным нормативным текстом, даже при его наличии. Знание норм этой традиции было уделом лиц, обличенных властью вершить правосудие, а также фиксировать правовые акты, и подразумевало определенный уровень профессионализма в юридической сфере.



Тогоева О.И. «Свадьба под виселицей». К вопросу о функционировании неписаной правовой традиции в средневековой Франции // Средние века. 2015. Вып. 76(3-4). С. 376-391

Статья посвящена исследованию одной из неписаных правовых норм эпохи Средневековья и Нового времени — т. н. «свадьбы под виселицей». В ней анализируется роль традиции в системе правосудия данного периода, возможное происхождение «свадьбы под виселицей», особенности использования этого обычая в судах Франции XIII–XVII вв., его отличительные черты и то место, которое он занимал в системе уголовного судопроизводства.



Воскобойников О.С. Молчание Абеляра. Письмо Петра Достопочтенного к Элоизе // Средние века. 2016. Вып. 77(3-4). С. 53-66

В статье предлагается историко-культурный анализ и перевод послания аббата Клюни Петра Достопочтенного Элоизе, написанного вскоре после смерти Петра Абеляра. Это письмо имеет большое значение как в творчестве аббата, так и в традиции т.н. утешительного жанра, от «Утешения философии» Боэция до крупнейших писателей и мыслителей XII столетия. Утешая, аббат также и наставляет и создает литературный портрет самой Элоизы, знаменитой своей ученостью не менее, чем супруг, но почти не оставившей сочинений. Кроме того, послание проливает свет и на последние годы жизни знаменитого схоластика: автор, прекрасно знакомый и с жанром эпитафии, фактически конструирует посмертный образ «философа Христа», во многом контрастирующий и с автобиографическим «портретом», написанный самим Абеляром, и с отрицательными характеристиками, знакомыми нам по полемическим посланиям Бернарда Клервоского и Гильома из Сен-Тьерри.



Зеленина Г.С. Изображая ведьму: «дурные женщины» из числа «дурных христиан» в инквизиционных процессах // Средние века. 2016. Вып. 77(3-4). С. 264-281

В статье реконструируется образ парии позднесредневекового испанского городского социума, служившего ареной деятельности инквизиционного трибунала: бедной одинокой женщины, «еретички», девиантно себя ведущей — злословящей, ссорящейся и лжесвидетельствующей, выпивающей и ворующей — путем анализа повторяющихся мотивов в показаниях свидетелей защиты, отводящих потенциальных свидетелей обвинения, и делается предположение о том, что эта фигура по своим социальным функциям сродни героине синхронного феномена охоты на ведьм, и если «ведьма» пыталась восстановить попранную в ее отношении справедливость путем «колдовства», то испанская марранка – путем собственно обращения к инквизиции, которая, таким образом, могла восприниматься и служить инструментом решения социальных конфликтов.



Рябова М.А./ Ryabova M. Проблемы управления семейным товариществом в средневековой Венеции: случай фратерны Соранцо // Средние века. 2016. Вып. 77(1-2). С. 282-312

В статье изучается механизм управления венецианской торговой фирмой, организованной в виде фратерны – семейного товарищества, которое создавалось братьями, сохранявшими после смерти своего отца совместное владение фамильным имуществом. Преимущества и недостатки этой формы ведения бизнеса показаны на примере фратерны Соранцо, активной в первой половине XV в. и имевшей деловые контакты с Сирией, Египтом, Причерноморьем и странами Западной Европы. В результате анализа счетных книг фирмы и связанных с нею судебных документов автор приходит к выводу, что внутреннему устройству фратерны были присущи децентрализованный характер и слабость иерархических отношений, проистекавшие из патриархальной, – а значит, неформализованной – природы этого объединения. Хотя в условиях средневековой экономики подобная организация имела определенные достоинства, в случае братьев Соранцо она нарушила согласованность действий между партнерами и оказалась причиной длительного судебного конфликта, который осложнил нормальное функционирование семейного предприятия и, в конечном счете, привел к его ликвидации.





Переводы



Искьердо Бенито Р. Средневековая археология в Испании: основные направления исследований // Средние века. 2009. Вып. 70(3). С. 87-97

Перевод с исп. Г.А. Поповой



Морленд Дж. Этничность, власть и миф об «англичанах» // Средние века. 2009. Вып. 70(3). С. 163-195

Перевод с англ. И.Ф. Афанасьева



Бенито Руано Э. «В Толедо за чертями» // Средние века. 2016. Вып. 77(3-4). С. 194-212

В статье анализируется формирование образа средневекового Толедо как города со зловещим прошлым, связанным с присутствием мусульман. Исследуются представления об этом городе как центре изучения магических искусств и астрологии, где собирались знатоки подобных предметов. Зарождение этого комплекса идей относится к XII‒XIII вв. Слава Толедо как города, где можно овладеть магией, распространилась не только по всей Испании, но и далеко за ее пределами.



Ладеро Кесада М.А. История и историки средневековых городов Испании // Средние века. 2016. Вып. 77(3-4). С. 316-338

В статье дается обобщенная характеристика городов средневековой Испании, а также анализируется осмысление истории испанских городов с XV по ХХ в. Особое внимание уделено 2 направлениям современных исследований: муниципальное управление и городские праздники. Рассматриваются соотношения локальной и всеобщей истории.





Варьяш О.И. Диниш Португальский - поэт и государь // Средние века. 1989. Вып. 52. С. 323-331





Кюттлер В. Город и бюргерство при феодализме. Теоретические проблемы исследования города в ГДР // Средние века. 1982. Вып. 45. С. 141-184

В последние годы в области медиевистики ГДР увеличилось количество конкретных исследований и обобщающих теоретических дискуссий, посвященных роли бюргерства и городов в немецкой и европейской истории. Это в значительной степени способствовало развитию той области исследования, которая имеет давние традиции в марксистской историографии ГДР. Именно история немецких городов в период развитого и позднего феодализма была с самого пачала одной из центральных тем медиевистики ГДР. Уже в 50-х и 60-х годах появилось много работ, посвященных социальной структуре городов, столкновениям различных социальных слоев внутри города, развитию торговли и ремесла, взаимоотношениям и борьбе между городами и сеньорами, роли городских движений в раннебуржуазной революции, отношению между городом и деревней, а также развитию, международному значению и функции Ганзы. На этой широкой основе и прежде всего в связи с разработкой очерков истории немецкого народа и появлением обобщающих исследований по истории бюргерства и буржуазии Германии возникла потребность в дальнейших обобщающих оценках исторической роли бюргерства в период феодализма.









Публикации

Петрова М.С. Классификация снов у Макробия и знание её в Средние века // Средние века. 2003. Вып. 64. С. 246-270











Рыбаков В.В./ Rybakov V. Житие святого Ботвида.
The life of Saint Botvid.
// Средние века. 2012. Вып. 73 (1-2). С. 224-234

Впервые на русском языке публикуется перевод латиноязычного жития одного из христианских миссионеров, действовавших в Швеции в XI или начале XII в.,— святого Ботвида, «апостола Сёдерманланда». Черты реальной биографии шведского купца, крестившегося в Англии, соединились в агиографическом памятнике XII или XIII в. c топическим образом одинокого новообращенного христианина, который погиб среди язычников вследствие своего христианского рвения.

“Life of St. Botvid” is the best example of early Swedish hagiography. Devoted to the person active in the missionary era, it manifests Christian zeal, which was characteristic of many indigenous neophytes, and together with lives of St. Eskil and St. David comprises the Swedes’ own view of their country’s missionary past. Apart from other peculiarities, this historical monument gives a piece of information on incorruption as a sign of holiness in Western Christianity.



Безрогов В.Г. Пенитенциалий святого Колумбана // Средние века. 1996. Вып. 59. С. 224-232



Золотарев А.Ю. Книжица епископа Этельвольда // Средние века. 2008. Вып. 69(3). С. 159-202